～　以下の出世地説はここにあげた資料の年代順に並べた　～

京都説

『竹豊故事　下』　宝暦六年(1756)

元来は京都の産で、さる堂上の御家に仕へ、本姓は杉森氏で由緒正しい人であるが、浪人となった浄瑠璃を産業とした人は近松に始まり、博学碩才でしかも当世の人気を察して、世間の世話をよく呑み込み、百余番の浄瑠璃を作った。その文句は玄妙不思議を綴る

『音曲道智編　二』　明和(1764-71)頃

　始め堂上方に仕官した後、近江の近松寺に遊んだのでこの苗字を使った

近江国説

『浄瑠璃譜　上』　寛政(1789-1800)頃

名人の作者近松は出生は近江国、高観音近松寺御坊で出家を嫌い、京都で暮らしていた

肥前唐津説

『戯財録』　享和元年(1801)

　肥前唐津近松禅寺小僧。名前は古潤。碩学により住僧となり、義門と改めた。
　やがて、修行行脚をして、内縁の弟である医師の岡本一抱子が京都にいたので寄宿し還俗。浄瑠璃作家となった。

越前説

『羇旅漫録』　享和二年(1802)
『卯花園漫録』　文化６年(1809)
『嬉遊笑覧　六　上』　文政十年(1830)

三河説

『羇旅漫録』　享和二年(1802)　？
『卯花園漫録』　文化６年(1809)？

北越説

『嗚呼矣草　五』　文化二年(1805)

長州萩説

『摂陽奇観　四九』
　　※　浜松歌国（はままつ うたくに 1776～1827）の著作。
『柳庵随筆　八下』　文政三年(1806)
『浄瑠璃体系図』　天保十三年(1842)

雲州近松村説

『続新選和漢書画一覧』　文政五年(1825)
『新選和漢書画一覧』　天保六年(1835)
『古今墨跡鑑定便覧』　安政二年(1855)

参照：佛教大学四条センター講義（平成１１年秋、長友千代治先生）